佛家把打坐过程中出现的一些问题，一些疾病归为八种，叫“禅病”。
第一种，坐的时候，不善调身，身体不端直、自然，经常倚被靠柱，或打坐时间过长过短，这种情况能够导致脊背骨节痛疼，这种病叫“柱病”，这种病最难治。如果你练完功之后，收功收得不好，后背有点酸，或者难受，你没把它活动开，也容易得这个病。很多人找不出原因来，又是去开刀又是求各家医生去看，都好不了，根在哪儿？在这儿，就是平时你练功的时候身子不端直，东靠西靠的；或者打坐时间一阵长一阵短；或者练完功之后，你没有认真去收功，后面难受你没有仔细揉一揉，就会出这个病。
第二种，很多人练功是用数息观来帮助自己入静的，叫查数。用这种方法静修的时候，呼吸里边有风相、喘相、滞相，这是你调息调得不好，这种情况时间长了，容易得经脉挛缩。
第三种，在“守定”这种训练的时候，不善于根据身心反应灵活掌握，只知道死守一处，这时间长了会发很多种病。比如，常守下半部，其他地方你都不管，光守那一个地方，也不活动，时间长了容易多发沉重、枯疾、痔瘘这类病；如果常守上半身，就易多发心慌、恍惚、懊闷，还有忘失这类病；另外意守过猛，也容易出现红热、喘息这类病；意守如果过于宽缓弛松，容易得虚肿，膀胱胀这类病。
第四种，用观想方法修炼，即修观时，不善于根据环境与五脏损益关系，灵活掌握，只知道一个劲的观想，这就容易损益五脏而致病，比如，用五行生克中相生这种关系观修，你自己观想，哪个部位观的时间太久了，比如说观色，如果观看色过久容易得肝病；观听声音过久，容易得肾病；如果按五行相克关系，观想白色时间过长，容易克肝，得肝病。
第五种，入静后观想各种环境、各种情况，由于观静不定，一会观这儿，一会观那儿，转换无常，容易得心乱、气乱、生心神恍惚、懊闷之类的病。
第六种，专守意境，急于求成，容易动心火而生热痢。
第七种，观心、观静违反自然，就是强给加心火，时间长了，易导致一种沉重感觉的毛病。
第八种，强观自己不喜欢的东西，时间长了，容易导致肿胀，腹痛，得这类病。所以你看你要不知道这点常识，你就一味的观。人家告诉你方法，你怎么练，那都有物极必反呢。因此，有利必有弊，非得按规律、按要点办才行。
这是打坐时易得的毛病。
